BOLUS (BOLNİSİ) RAYONU - 01

BOLUS (BOLNİSİ) RAYONU  - 01
Coğrafi mövqeyi: Ölkənin cənub-şərqində, 1917-ci ile qədər Tiflis Quberniyasnin Borçalı qəzasına, 1929-cu ilədək Gurcüstan SSR-in Lüksenburq rayonuna daxil olmuş, 1929-cu ildən Lüksenburq rayonu statusu almışdı, 1947-ildən Bolnisi rayonu adlanır. 1963-66-cı illərdə Marneuli və Dmanisi rayonlarını

BOLUS (BOLNİSİ) RAYONU - 02

BOLUS (BOLNİSİ) RAYONU  - 02
İNCƏOĞLU - Qədim Borçalının Bağ bölgəsinin güney tə­rəfin­də meşəli dağların qoynunda Bolulus (indiki Bolnisi) rayonunda kənd adıdır. Xalq arasında isə, «İn­cioğlu» kimi də tələffüz olunur. Azər­bay­ca­nın Göy­çay və Şəki rayonlarında da İncə adlı kəndlər, Qazax rayo­nunda isə İncə dərəsi adlı

Qədim DARVAZ kəndi

Qədim DARVAZ kəndi
DARVAZ - Qədim Bağ Borçalısının qərb hüdudlarında - tə­biə­tin gözəl bir guşəsində - Bolulus (Bolnisi ra­yonu) böl­gə­sin­də, başı göy­lərə ucalan Şindi da­ğının şərqində Gədə ça­yının sahil­lərində (əsasən sol sahilində), Şindi dağın­dan şərq isti­qa­mət­də qalın meşələrlə ör­tülü sıra dağlar

Bəxtiyar Vahabzadə haqqında elmi araşdırmalar toplusu işıqüzü görüb

Bəxtiyar Vahabzadə haqqında elmi araşdırmalar toplusu işıqüzü görüb
XX yüzil Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biri Bəxtiyar Vahabzadə haqqında elmi araşdırmalar toplusu çap olunub. “Bəxtiyar Vahabzadə zirvəsi” adlanan kitabı çapa Bakı Dövlət Universitetinin Azərbaycan ədəbiyyatı tarixi kafedrasının professoru Vaqif Sultanlı hazırlayıb. Kitaba

QİYMƏTLİ ƏDƏBİ-BƏDİİ ABİDƏ: "ÖLÜM SON DEYİL"

QİYMƏTLİ ƏDƏBİ-BƏDİİ ABİDƏ:
Tanınmış alim, görkəmli türkoloq, mərhum akademik Mədəd Çobanovun əziz xatirəsinə həsr olunmuş "Ölüm son deyil" poeması, yazıçı-şair İsaxan İlyazoğlunun yaratdığı bədii abidədir. Yüksək insani keyfiyyətlərə malik olan Mədəd Çobanovun elmi-pedaqoji fəaliyyətini, ictimai-siyasi həyatdakı rolunu,

MÜŞFİQ BORÇALI: "BORÇALIŞÜNASLIQ BAĞLAMINDA Prof. ŞURƏDDİN MƏMMƏDLİNİN TƏDQİQLƏRİ"

MÜŞFİQ BORÇALI:
Azərbaycan ədəbiyyatı, Azərbaycan bədii məfkurəsi tarixən olduğu kimi, bu gün də yalnız milli coğrafiya ilə məhdudlaşmır, onun sərhədlərini aşaraq daha geniş bir ərazini əhatə edir. Qədim əzəlliyə malik Azərbaycan ədəbiyyatının bu xüsusiyyəti 20-ci yüzildə də davam etmiş, anadilli ədəbiyyatımız

GƏNC NƏSLİN VƏTƏNPƏRVƏRLİK TƏRBİYƏSİ

GƏNC NƏSLİN VƏTƏNPƏRVƏRLİK TƏRBİYƏSİ
Müasir qloballaşma dövründə milli kimliyin qorunması və gənc nəslin dövlətə, xalqa bağlı ruhda tərbiyə edilməsi hər bir müstəqil ölkənin milli təhlükəsizlik və gələcək inkişaf strategiyasının əsasını təşkil edir. Vətənpərvərlik sadəcə vətəni müdafiəyə hazır olmaq hissi deyil, həm də onun

ÇADIR ŞƏHƏRCİYİNİN UŞAQLARI

ÇADIR ŞƏHƏRCİYİNİN UŞAQLARI
MƏNZƏR NİYARLI (HÜSEYNOVA) AMEA Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutunun böyük elmi işçisi, yazıçı Yazıçı, jurnalist əslən Laçından olan Sevinc Rzayla (laçınlı) Xankəndinə gedərkən avtobusda tanış oldum. Türkiyəli bir neçə yazar qadınlar da bizimləydi. Gedişimizin məqsədi Qarabağ

“İNCİLƏR” KİTABININ İNCƏ QƏHRƏMANLARI

“İNCİLƏR” KİTABININ İNCƏ QƏHRƏMANLARI
Mənzər Niyarlı (Hüseynova) AMEA Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutunun böyük elmi işçisi, yazıçı “İNCİLƏR” KİTABININ İNCƏ QƏHRƏMANLARI Aygün Həsənoğlu istedadlı qadın yazarlarımızdan biridir. Onun böyüklər üçün yazdığı əsərlər həmişə diqqət mərkəzində olub. Uşaqlar üçün yazdığı bir neçə

Könül HƏSƏNOVA: "Bəxtiyar Vahabzadə poeziyasında dil: kimlik, qürur və mübarizə"

Könül HƏSƏNOVA:
Bəxtiyar Vahabzadə (1925-2009) Azərbaycan ədəbiyyatında Vətən, millət, xalq, azadlıq və ana dili mövzularının ən ehtiraslı və sarsılmaz təbliğatçılarından biri olmuşdur. Xüsusilə Sovet dövründə, Azərbaycan dilinin ikinci plana atılmağa çalışıldığı zamanlarda, şair dilin bir millətin varlığı, namusu

Paulo Koelyonun “Zahir” romanında azadlıq, sevgi və mənəvi axtarış fəlsəfəsi

Paulo Koelyonun “Zahir” romanında azadlıq, sevgi və mənəvi axtarış fəlsəfəsi
Braziliyalı yazıçı Paulo Koelyonun “Zahir” (2005) romanı insanın özünü və sevgisini itirdikdən sonra onu yenidən tapmaq cəhdinin simvolik təsviridir. Əsərin adı — “Zahir” — ərəb mənşəlidir və “açıq-aşkar görünən, lakin insanı özünə tabe edən şey” anlamına gəlir. Yazıçı bu anlayışı həm obsessiyanın,
Əvvəl 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 12 Sonra