Общие исторические корни и культура укрепляют отношения

Исторические связи азербайджанского и узбекского народов имеют древние корни. Одним из факторов, сближавших государства, созданные этими народами, является географическое положение Азербайджана и Узбекистана, как естественных центров Кавказа и Центральной Азии. Параллельность и схожесть исторического развития Азербайджана и Узбекистана ещё в эпоху камня и бронзы доказано проведёнными археологическими исследованиями.

В IX-VII вв. до н. э. киммеро-скифо-сакские племена, двигаясь от Алтая, частично осели в Узбекистане, затем, продолжив движение, проникли в Азербайджан с севера, со стороны Крыма и гор Большого Кавказа. В VIII-VII вв. до н.э. на территории северной части Азербайджана существовало Киммеро-скифо-сакское государство, здесь также проживали племена массагетов. По мнению ученых, схожесть древних топонимов Азербайджана и Узбекистана объясняется именно переселением племен — носителей этих наименований.
Поэтому азербайджано-узбекские отношения носят не только характер многостороннего стратегического партнерства, но и отличаются особой теплотой и близостью, черпающих энергию из общих исторических и культурных корней, уходящих вглубь веков.
Более пятисот лет тому назад Алишер Навои, выражая глубочайшую любовь к Низами Гянджеви и считая его своим учителем, называл гениального азербайджанского поэта и мыслителя царем поэтов и сравнивал его с бесценным жемчугом. Примечательно, что «Хамса» Низами оказалась плодотворной жанровой единицей для литературы стран Центральной Азии и породила творческое состязание художников слова не только своей эпохи, но и последующих поколений. В свою очередь, великий азербайджанский поэт и мыслитель Мухаммад Физули, на бессмертные газели которого исполняются десятки макомов, ставших духовным наследием узбекского народа, был глубоко воодушевлен творчеством великого Навои. Символом единения двух братских народов - азербайджанцев и узбеков - является Максуд Шейхзаде, который писал стихи на узбекском языке, за что его стали называть «сын Азербайджана, узбекский поэт». Созданные им пьеса «Джалалиддин Мангуберди», лирико-философская поэма «Ташкентнаме» и трагедия «Мирзо Улугбек» стали подлинным достоянием классической узбекской литературы.
В Баку установлен памятник Алишеру Навои, в Ташкенте — Низами Гянджеви. Ташкентский государственный педагогический университет носит имя Низами Гянджеви. С 2002 года на базе данного университета осуществляет деятельность общество дружбы Азербайджан — Узбекистан. В Азербайджане существует поселение в честь Навои. В Ташкенте осуществляет деятельность Азербайджанский культурный центр имени Гейдара Алиева. Открытие центра состоялось 27 сентября 2010 года. Центром в библиотеки столицы и регионов Узбекистана переданы книги об Азербайджане, истории, государственности, культуре и литературе Азербайджана. Часть книг переведена на узбекский язык. Одним из важных направлений азербайджано-узбекских отношений является активное участие Узбекистана в процессе восстановления Карабаха. Ярким примером тому служит строительство школы имени Мирзы Улугбека в городе Физули.

Существующие сегодня между Азербайджаном и Узбекистаном политическая солидарность и союзнические отношения доказывают, что общая история и братство - это не просто духовные понятия, а мощная модель сотрудничества, опирающаяся на конкретные политические и стратегические цели, рассчитанные на будущее.


* * *

COMMON HISTORICAL ROOTS AND CULTURE STRENGTHEN RELATIONS

The historical ties between the Azerbaijani and Uzbek peoples have ancient roots. One of the factors that brought the states created by these peoples closer together is the geographical position of Azerbaijan and Uzbekistan as natural centers of the Caucasus and Central Asia. Archaeological research has proven the parallelism and similarity of the historical development of Azerbaijan and Uzbekistan dating back to the Stone and Bronze Ages. In the 9th–7th centuries BC, the Cimmerian-Scythian-Saka tribes, moving from the Altai region, partially settled in Uzbekistan, and then, continuing their migration, penetrated into Azerbaijan from the north, via Crimea and the Greater Caucasus mountains. In the 8th–7th centuries BC, a Cimmerian-Scythian-Saka state existed in the northern part of Azerbaijan, and the Massagetae tribes also inhabited this region.
According to scholars, the similarity between the ancient toponyms of Azerbaijan and Uzbekistan is explained precisely by the migration of the tribes who carried these names.
Therefore, Azerbaijani-Uzbek relations possess not only the character of a multilateral strategic partnership, but are also distinguished by a special warmth and closeness, drawing energy from common historical and cultural roots that stretch back deep into the centuries.
More than five years ago, over five centuries ago Alisher Navoi, expressing his profound love for Nizami Ganjavi and considering him his mentor, called the brilliant Azerbaijani poet and thinker the "King of Poets" and compared him to a priceless pearl. Notably, Nizami's Khamsa proved to be a fertile genre model for the literature of Central Asian countries, giving rise to a creative emulation among word-artists not only of his own era, but of succeeding generations as well.
In turn, the great Azerbaijani poet and thinker Muhammad Fuzuli, whose immortal ghazals are performed in dozens of makams that have become part of the spiritual heritage of the Uzbek people was deeply inspired by the work of the great Navoi.
A symbol of the unity of the two fraternal peoples - the Azerbaijanis and the Uzbeks is Maksud Shaykhzadeh, who wrote poetry in the Uzbek language, earning him the title "Son of Azerbaijan, Uzbek Poet." His play Jaloliddin Manguberdi, the lyrical-philosophical poem Tashkentname, and the tragedy Mirzo Ulugbek have become a true asset of classical Uzbek literature.
A monument to Alisher Navoi has been erected in Baku, and one to Nizami Ganjavi in Tashkent. The Tashkent State Pedagogical University is named after Nizami Ganjavi. Since 2002, the Azerbaijan-Uzbekistan Friendship Society has been operating on the basis of this university. There is also a settlement in Azerbaijan named in honor of Navoi.
The Heydar Aliyev Azerbaijan Cultural Center operates in Tashkent, having opened on September 27, 2010. The center has donated books on Azerbaijan, its history, statehood, culture, and literature to the libraries of the capital and various regions of Uzbekistan, some of which have been translated into the Uzbek language.
One of the important dimensions of Azerbaijani-Uzbek relations is Uzbekistan's active participation in the restoration process of Karabakh. A vivid example of this is the construction of the Mirzo Ulugbek School in the city of Fuzuli.

The political solidarity and allied relations existing today between Azerbaijan and Uzbekistan prove that common history and brotherhood are not merely spiritual concepts, but a powerful model of cooperation rooted in concrete political and strategic goals designed for the future.

ASROR ALLAYAROV,
Director Suz.in

.
journalist